郭沫若的[屈原]全诗

后皇嘉树，橘徕服兮。
??受命不迁，生南国兮。
??深固难徒，更壹志兮。
??绿叶素荣，纷其可喜兮。
??曾枝剡棘，圆果抟兮。
??青黄难糅，文章烂兮。
??精色内白，类任道兮。
??纷緼宜修，姱而不丑兮。
??嗟尔幼志，有以异兮。
??独而不迁，岂不可喜兮？
??深固难徒，廓其无求兮。
??苏世独立，横而不流兮。
??闭心自慎，终不失过兮。
??秉德无私，参天地兮。
??愿岁并谢，与长友兮。
??淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽小，可师长兮。
??行比伯夷，置以为像兮。
整个话剧里就这片段稍稍熟悉点，南后指派她父亲在神庙里毒杀屈原，没想那毒酒被婵娟给喝了。婵娟死时，屈原为她吟唱的这段《橘颂》，以物喻人，被后人颂为千古“咏物之祖”。

《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的纷披“绿叶”，晕染它雪花般蓬勃开放的“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人对祖国“嘉树”的一派自豪、赞美之情。

橘树之美好，不仅在于外在形态，更在于它的内在精神。本诗第二节，即从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”(外表好看，却无美好的内质)，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈